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Aujourd'hui : vendredi 09 octobre 2026 - Le vendredi de la 27e semaine du temps ordinaire
Saint(s) du jour : St Jean Leonardi, prêtre et fondateur († 1608)
Sts Cirilo Bertrán et 8 comp. et Inocencio de la Inmaculada
St John Henry Newman, cardinal et fond. (1801-1890)
St Denis de Paris, évêque, et comp. († Ier s.)
St Abraham, patriarche († v. 1850 av. JC)
Sts Diodore, Diomède et Didyme, martyrs († s. inc.)
St Domnin (Donnino), martyr († début IVe s.)
Ste Publia, veuve et moniale à Antioche († IVe s.)
St Savin, ermite au pays de Bigorre († Ve s.)
St Domnin (Donnino), ermite en Ombrie († 610)
St Ghislain, abbé près de Mons († entre 681 et 685)
St Deusdedit, abbé dans le Latium († v. 840)
St Gunther, ermite († 1045)
St Bernard de Rodez, abbé de chanoines réguliers († 1110)
St Luis Bertrán, prêtre o.p. (1526-1581)
Première lecture : Lettre de saint Paul Apôtre aux Galates 3,6-14.
Frères, ‘Abraham eut foi en Dieu, et il lui fut accordé d’être juste.’
Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, ce sont eux, les fils d’Abraham.
D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations, que Dieu les rendrait justes par la foi, et elle avait annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : ‘En toi seront bénies toutes les nations.’
Ainsi, ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant.
Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi, ils sont tous sous la menace d’une malédiction, car il est écrit : ‘Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.’
Il est d’ailleurs clair que par la Loi personne ne devient juste devant Dieu, car, comme le dit l’Écriture, ‘celui qui est juste par la foi, vivra’,
et la Loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : ‘Celui qui met en pratique les commandements vivra à cause d’eux.’
Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés en devenant, pour nous, objet de malédiction, car il est écrit : ‘Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.’
Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus, et que nous recevions, par la foi, l’Esprit qui a été promis.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, ce sont eux, les fils d’Abraham.
D’ailleurs, l’Écriture avait prévu, au sujet des nations, que Dieu les rendrait justes par la foi, et elle avait annoncé d’avance à Abraham cette bonne nouvelle : ‘En toi seront bénies toutes les nations.’
Ainsi, ceux qui se réclament de la foi sont bénis avec Abraham, le croyant.
Quant à ceux qui se réclament de la pratique de la Loi, ils sont tous sous la menace d’une malédiction, car il est écrit : ‘Maudit soit celui qui ne s’attache pas à mettre en pratique tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi.’
Il est d’ailleurs clair que par la Loi personne ne devient juste devant Dieu, car, comme le dit l’Écriture, ‘celui qui est juste par la foi, vivra’,
et la Loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : ‘Celui qui met en pratique les commandements vivra à cause d’eux.’
Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés en devenant, pour nous, objet de malédiction, car il est écrit : ‘Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.’
Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus, et que nous recevions, par la foi, l’Esprit qui a été promis.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Psaume : Psaume 111(110),1-2.3-4.5-6.
De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l'assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s'en instruisent.
Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.
Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
dans l'assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s'en instruisent.
Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.
Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Evangile : Évangile de Jésus-Christ selon saint Luc 11,15-26.
En ce temps-là, comme Jésus avait expulsé un démon, certains dirent : « C’est par Béelzéboul, le chef des démons, qu’il expulse les démons. »
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »
Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.”
En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
D’autres, pour le mettre à l’épreuve, cherchaient à obtenir de lui un signe venant du ciel.
Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même devient désert, ses maisons s’écroulent les unes sur les autres.
Si Satan, lui aussi, est divisé contre lui-même, comment son royaume tiendra-t-il ? Vous dites en effet que c’est par Béelzéboul que j’expulse les démons.
Mais si c’est par Béelzéboul que moi, je les expulse, vos disciples, par qui les expulsent-ils ? Dès lors, ils seront eux-mêmes vos juges.
En revanche, si c’est par le doigt de Dieu que j’expulse les démons, c’est donc que le règne de Dieu est venu jusqu’à vous.
Quand l’homme fort, et bien armé, garde son palais, tout ce qui lui appartient est en sécurité.
Mais si un plus fort survient et triomphe de lui, il lui enlève son armement auquel il se fiait, et il distribue tout ce dont il l’a dépouillé.
Celui qui n’est pas avec moi est contre moi ; celui qui ne rassemble pas avec moi disperse. »
Quand l’esprit impur est sorti de l’homme, il parcourt des lieux arides en cherchant où se reposer. Et il ne trouve pas. Alors il se dit : “Je vais retourner dans ma maison, d’où je suis sorti.”
En arrivant, il la trouve balayée et bien rangée.
Alors il s’en va, et il prend d’autres esprits encore plus mauvais que lui, au nombre de sept ; ils entrent et s’y installent. Ainsi, l’état de cet homme-là est pire à la fin qu’au début. »
Extrait de la Traduction Liturgique de la Bible - © AELF, Paris
Commentaire : Daigne faire habiter en moi l’Esprit !
Par : Saint Nersès Snorhali (1102-1173), patriarche arménien
Dans : Deuxième partie, § 536-544 ; SC 203 (Jésus Fils Unique du Père, trad. I. Kéchichian, éd. du Cerf, 1973 ; p. 145-147)
Dans : Deuxième partie, § 536-544 ; SC 203 (Jésus Fils Unique du Père, trad. I. Kéchichian, éd. du Cerf, 1973 ; p. 145-147)
À la Fontaine sacrée de la pureté
Dans laquelle Tu m’as de nouveau créé,
Les démons du mal sont sortis de moi,
Ceux qui étaient entrés de la part du serpent.
Quant à eux, se promenant à travers les lieux arides,
Dans les âmes exemptes de vices,
Ils n’y ont pas trouvé un lieu de repos,
Parce qu’ils n’y étaient pas à l’aise.
Mais, parce que la source de la maladie du péché
Toujours sans fin de moi jaillit,
Et que mon âme même est tout arrangée
Comme maison et logis pour lui,
Ayant pris sept compagnons,
Des plus méchants par leurs mœurs dépravés,
Le premier démon les a adjoints à soi
Et il est retourné avec eux dans la maison de mon âme.
Mon dernier état a été pire
Que le premier en méchanceté ;
Car on ne peut plus se purifier à la source,
Sinon par l’ascèse et la mortification.
Mais lui qui est très rusé,
Après avoir occupé la forteresse,
A dominé encore sur elle une deuxième fois,
Suivant l’ancienne tactique.
Toi, veuille le rejeter de nouveau
Dans le désert des abîmes,
Même si ce n’est pas suivant la Loi,
Mais selon ta grâce abondante.
Et au lieu des sept mauvais esprits
Que Tu rejetteras comme Adversaires,
Daigne faire habiter en moi l’Esprit
Aux sept dons de ta grâce.
Dans laquelle Tu m’as de nouveau créé,
Les démons du mal sont sortis de moi,
Ceux qui étaient entrés de la part du serpent.
Quant à eux, se promenant à travers les lieux arides,
Dans les âmes exemptes de vices,
Ils n’y ont pas trouvé un lieu de repos,
Parce qu’ils n’y étaient pas à l’aise.
Mais, parce que la source de la maladie du péché
Toujours sans fin de moi jaillit,
Et que mon âme même est tout arrangée
Comme maison et logis pour lui,
Ayant pris sept compagnons,
Des plus méchants par leurs mœurs dépravés,
Le premier démon les a adjoints à soi
Et il est retourné avec eux dans la maison de mon âme.
Mon dernier état a été pire
Que le premier en méchanceté ;
Car on ne peut plus se purifier à la source,
Sinon par l’ascèse et la mortification.
Mais lui qui est très rusé,
Après avoir occupé la forteresse,
A dominé encore sur elle une deuxième fois,
Suivant l’ancienne tactique.
Toi, veuille le rejeter de nouveau
Dans le désert des abîmes,
Même si ce n’est pas suivant la Loi,
Mais selon ta grâce abondante.
Et au lieu des sept mauvais esprits
Que Tu rejetteras comme Adversaires,
Daigne faire habiter en moi l’Esprit
Aux sept dons de ta grâce.
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